明道篇
明道篇序
原夫道本常明，非人不足以明乎道。人能明道，非道不足以成乎人。是故，明哲之士，莫不立言以著道，以道而全身也。余少业儒，粗通六经，而知仁义礼乐教化之道，天地人物变化之理。窃怪夫三才既同此道而立，何天地之运如是其久，而人之数如是其短耶。及观《老子》之言，怃然曰：天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。人之所以夭且速者，以其厚於求生，是以轻死。远观诸物，则走飞动植皆能变化，粪虫变蝉，腐草化萤，雀入水而化蛤，雉入海而化蜃，田鼠化为驾锦，鳞化为龙。况人为万物之灵，岂不能全其所固有，而为长生不死之仙乎。盖其六欲七情所盗者众，名缰利锁所贼者深。断丧既多，夭亡不免。是徒自好生，而无延生之术。莫不恶死，而无远死之方。惟一既生人世，获处中华，可不念生死大事，以求万劫一传之方。於是徧游方外，求金丹之学、上乘之道。虽三教经书，行雷、祈祷、医卜、星数，无不备玫，贤愚师友，莫不参求，卒不能一蹴。是道之至，旦暮勤奉，积忧成疾，诚达于天，得遇至人亲授无上至真妙道，一言之下，直指真诠。退而阅之易之，道初无怪异，要在至心诚意，格物致知。去人欲之私，存天理之公，自然见心中无限药材、身中无限火符，药愈探而不穷，火愈炼而不息矣。惟一既得此道，不敢自私，谨以所学，著诗八十一首，以按纯阳九九之数。内七言四韵一十六首，以按二八之数，内绝句六十四首，以按六十四卦。五言一首，以象太一之奇。西江月一十二阕，以周十二律吕。名之曰：《明道篇》。所谓药物火候斤两法度，诸丹经所未尽者，莫不敷露，所以率循。先哲立言著道，以道全真之事，然天意秘密，宁无轻泄漏慢之愆，但惟一誓愿天下学者，皆臻乎至道，用心既溥矣。奚暇为祸福而踵跋哉。同志之士，苟能寻文解意，忘象从真，一得永得，惟一之愿也。时大德甲辰岁中秋，淞江后学景阳子王惟一谨序。
明道篇
淞江后学王景阳撰
律诗一十六首按二八人之门
人生如梦度光阴，枉自培财与积金。声色既戕天地性，精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出，火宅煎熬业渐深。只恁一生虚过了，改头换面不如今。
学道先明精气神，成全三物道方亲。说无话有皆为妄，究本穷源始得真。
中正不偏存一念，圆明自在绝纤尘。君还达此玄中妙，三教都归我一身。
自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。
身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。
玄关一窍最难明，不得心传莫妄行。若识念从何处起，方知道在个中生。
阴阳未判元无象，日月相交岂有情。君更要知端的意，中天日午正三更。
万物同生造化中，才分彼我道难通。春回谷口家家暖，月到天心户户同。
鱼跃鸢飞皆此理，鹤鸣子和本由衷。浩然吾道包天地，若说无心又是空。
离坎包藏共一家，铁牛昼夜运河车。性归元海生金液，命复虚无产玉葩。
四象合和归一土，五行钻簇结三花。如如默运周天火，迸出金花满九华。
阴阳动静不能推，枉费精神去妄为。道在目前多自达，珠藏腹内少人知。
颜居陋巷心常乐，舜处深山志不移。天下浑然无二理，强分宗教转支离。
道在身中自有苗，何须寻草及烧茅。乾坤日月随心转，魂魄精神遂意交。
知命常观乾未画，乐天时玩复初爻。吉凶悔吝生乎动，终日如愚乐圣胞。
至道从来不易传，一中造化达真诠。凿开混沌分天地，擘破洪蒙采汞铅。
欲念未除空学道，贪心不断谩求仙。要知返本还源处，兔走乌飞不离天。
得意忘言诲尔谆，学人执着转荆榛。天清气朗中秋月，柳绿花红二月春。
何必补陀求见佛，不须洞府去寻真。若知○这个真消息，便是逍遥物外人。
不必留心擒地魄，如何着意制天魂。非心妄念难成道，绝意忘机是返源。
岂在推爻兼布卦，直饶得一始逢元。与君说破神仙理，不在三千六百门。
万象森罗总在坤，目前无法可谈论。澄心遣欲神方活，养性忘形道自存。
常使金乌归月窟，莫交玉兔离天根。大都片饷工夫到，一粒金丹入口吞。
先天一物分为二，无象无形逐念生。百姓不知为日用，圣人能究与时行。
不增不减居中道，无去无来守一诚。万境目前皆幻化，从教红紫乱纵横。
橐龠吹嘘藉巽风，一阳才动用神功。黄婆骑虎归金阙，赤子乘龙下玉宫。
日会月交明晦朔，水升火降应屯蒙。璇玑运转全三五，立见灵丹满鼎红。
不穷父母未生身，却去迷修受苦辛。闭目存思皆是妄，死心枯坐尽非真。
要知动静参天地，须识浮沉定主宾。性命混然成一片，此时无我亦无人。
学人谩说几千般，不遇真仙只自瞒。沙裹淘金非易得，水中捉月转艰难。
断除六贼心方静，消尽三尸神始安。体性湛然无一物，了知生死不相干。
绝句六十四首按六＋四卦
先天妙理本无言，举口才开属后天。学者纷然成异见，不穷父母未生前。
本来一物甚幽微，无死无生谁得知。动念举头常见面，起居坐卧镇相随。
天气分灵降气生，至玄至妙绝思量。要降六贼常清静，须是掀天煅一场。
炼丹先要炼元精，炼得元精气便真。气若聚时神必住，保全无漏作真人。
神哉至道在人心，亘古长存直至今。尘俗昏迷浑不识，达观须向谷中寻。
涕唾精津气血液，学人莫执作丹基。心中自有天然药，日用常行要得知。
炼丹只用水中金，须向先天根蒂寻。待得一阳初动处，急须下手莫沉吟。
不识阴晶莫妄修，徒劳神思谩推求。但存天理无私曲，不必骑牛更觅牛。
欲炼还丹先用铅，抽添火候要精专。兔鸡沐浴须防险，不动如何合自然。
学道当明受气初，混然一息母胎居。依坤生体归乾种，一点灵光彻太虚。
天上金乌海底红，阴魔遁迹好施功。莫教气浊神昏散，汞走铅飞丹鼎空。
凝神静坐水晶宫，彻骨清凉心地空。水火木金归一处，更无南北与西东。
闲来潭底捞明月，时到高峰缚住云。静定顿开天地钥，森罗万象总无闻。
欲炼朱砂活水银，须知银即是砂神。大都一物休疑二，主是沉兮浮是宾。
生育三才只此真，强名曰道曰心神。同行同坐长相守，可惜愚迷不肯亲。
炼丹须识大还心，休向旁门小术寻。三万刻中无间断，尽教瓦砾变成金。
药采先天真一炁，火寻太一混元晶。要知药火工夫处，炁足神全丹始成。
月中有兔为阳体，日里藏鸡却是阴。会得兔鸡归戊己，何须修道入山林。
道本无形强立名，视之不见听无声。包罗天地无穷妙，福薄缘微岂易成。
神爱生人人损神，劳心费气丧其身。痛哉世上皆如此，达道通神有几人。
生死皆因有十三，谁能觉悟乐清闲。本无一物常虚寂，念灭心空出世间。
惜精惜气养元神，苦志劳形使不亲。寂寞无为无所著，真人出现离凡身。
道生天地分离坎，离坎生成万类身。岁久年深俱化土，忘形方见本来真。
处世人为万物灵，尽随物化不曾停。能知万物归根处，方见寒凝水结冰。
欲求鱼兔必蹄荃，不假蹄荃恐未然。莫执蹄荃为实用，始明混沌未分前。
药产西南路不通，路通须问主人公。绿杨堤畔乘风去，满地黄芽采不穷。
大药无过天地精，采来密意炼方成。只缘还返功非浅，顷刻差违祸便生。
采药应须待癸生，休将天癸论红妆。若言呼吸为修炼，他物如何做药王。
下手功夫罕得知，得之钳口恐人迷。如今漏泄天机兴，坤复爻中子细推。
结胎须结本来真，不离身中精气神。渐结渐凝休断续，工夫十月产真人。
用了真铅便弃损，如鸡覆卵气绵绵。玉炉温养三年足，谁道凡身不化仙。
始复终乾阳火周，阴符遘旺到坤求。寥寥万古无穷意，须向其中常起头。
十二时中只一时，一时辰内罕人知。鸿蒙才肇乾初画，进火工夫岂在迟。
百刻常如一刻推，要须药火不相违。纯清绝点浑无染，方信无中养就儿。
纵识身中汞与铅，不知真土也徒然。若言土釜黄房是，安得飞升上九天。
真土知时得正传，不明火候亦徒然。执为卦象行爻象，枉费精神不作仙。
火候无为合自然，自然之外别无仙。常存一念居中道，莫问先天与后天。
脱胎莫作等闲看，此段工夫要的端。时节到来牢把捉，归根复命上天坛。
了命不如先了性，性明了命始无魔。要知性命安身处，意未萌时合太和。
命虽可授性难传，愚暗盲修实可怜。不得至人亲口诀，精魂弄尽反招愆。
吾道精微在一诚，不诚无物道难亲。寂然不动无声臭，恍惚之中见本真。
圣人无欲惟精一，静则虚明动则公。才有丝毫相间断，阴邪昏蔽不能通。
须臾不离方为道，十二时中岂不然。保守中和无间杂，参天赞化妙难先。
人欲未萌天理在，念头才动鬼神知。勿欺微隐严加畏，日用常行不可违。
善恶皆生一念间，苟差一念隔千关。若知无善还无恶，安静巍然若太山。
天性生来本自然，只因物诱被情牵。若明乾卦爻中理，常似潜龙见在田。
人心危兮道心微，君子时时合圣机。暗室勿欺如白日，常当谨独莫相违。
人能寡欲止於安，一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动，自然悔吝不相干。
道在常行日用中，休谈高妙与虚空。但行人道心无愧，尽性方知天地同。
观乾未画是何形，一画才成万象生。悔吝吉凶皆主动，乾乾终日不离诚。
人间万事从心出，心本无形何处寻。一念未生前会得，那时方始见真心。
学道须穷天地心，罕闻世上有知音。都缘此理难轻泄，尽向旁蹊曲径寻。
坤复之间理极微，鬼神虽妙也难窥。要知这个真消息，熟读尧夫冬至诗。
天地相交万物生，精神念后道方亨。常观太极流行妙，无物无诚不至成。
一中造化得心传，渴饮饥餐困便眠。触处遇缘皆妙用，了知诚命不由天。
念头才妄成烦恼，直到心空境自空。空不空兮能照了，洞观无碍太虚中。
未识真空莫说空，执空易失主人翁。欲知空里真消息，尽在鸿蒙未判中。
万物皆空性不虚，虚空里面下工夫。空到一尘无立处，金光满室见玄珠。
学道要知生死事，不知生死谩求仙。能知生处方知死，去住无拘任自然。
本来无死亦无生，一念才差见万形。若识念头生灭处，一轮明月照中庭。
目前无法可参求，山自青兮水自流。十二时中存一念，念中无念是真修。
打破虚空不用拳，死心空坐谩徒然。师传妙术无多语，只是教人炼汞铅。
修行要识主人公，不识修行尽落空。能悟真常方得道，出离三界显神通。
万法皆空一也无，犹如片雪点红炉。乾坤离坎皆无用，大道元来是坦途。
律诗一首
妙合真常体，浑无一点阴。杳冥存至宝，恍惚产真金。
言道已非道，澄心始见心。先天真造化，只向一中寻。
明道篇序
原夫道本常明，非人不足以明乎道。人能明道，非道不足以成乎人。是故，明哲之士，莫不立言以著道，以道而全身也。余少业儒，粗通六经，而知仁义礼乐教化之道，天地人物变化之理。窃怪夫三才既同此道而立，何天地之运如是其久，而人之数如是其短耶。及观《老子》之言，怃然曰：天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。人之所以夭且速者，以其厚於求生，是以轻死。远观诸物，则走飞动植皆能变化，粪虫变蝉，腐草化萤，雀入水而化蛤，雉入海而化蜃，田鼠化为驾锦，鳞化为龙。况人为万物之灵，岂不能全其所固有，而为长生不死之仙乎。盖其六欲七情所盗者众，名缰利锁所贼者深。断丧既多，夭亡不免。是徒自好生，而无延生之术。莫不恶死，而无远死之方。惟一既生人世，获处中华，可不念生死大事，以求万劫一传之方。於是徧游方外，求金丹之学、上乘之道。虽三教经书，行雷、祈祷、医卜、星数，无不备玫，贤愚师友，莫不参求，卒不能一蹴。是道之至，旦暮勤奉，积忧成疾，诚达于天，得遇至人亲授无上至真妙道，一言之下，直指真诠。退而阅之易之，道初无怪异，要在至心诚意，格物致知。去人欲之私，存天理之公，自然见心中无限药材、身中无限火符，药愈探而不穷，火愈炼而不息矣。惟一既得此道，不敢自私，谨以所学，著诗八十一首，以按纯阳九九之数。内七言四韵一十六首，以按二八之数，内绝句六十四首，以按六十四卦。五言一首，以象太一之奇。西江月一十二阕，以周十二律吕。名之曰：《明道篇》。所谓药物火候斤两法度，诸丹经所未尽者，莫不敷露，所以率循。先哲立言著道，以道全真之事，然天意秘密，宁无轻泄漏慢之愆，但惟一誓愿天下学者，皆臻乎至道，用心既溥矣。奚暇为祸福而踵跋哉。同志之士，苟能寻文解意，忘象从真，一得永得，惟一之愿也。时大德甲辰岁中秋，淞江后学景阳子王惟一谨序。
明道篇
淞江后学王景阳撰
律诗一十六首按二八人之门
人生如梦度光阴，枉自培财与积金。声色既戕天地性，精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出，火宅煎熬业渐深。只恁一生虚过了，改头换面不如今。
学道先明精气神，成全三物道方亲。说无话有皆为妄，究本穷源始得真。
中正不偏存一念，圆明自在绝纤尘。君还达此玄中妙，三教都归我一身。
自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。
身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。
玄关一窍最难明，不得心传莫妄行。若识念从何处起，方知道在个中生。
阴阳未判元无象，日月相交岂有情。君更要知端的意，中天日午正三更。
万物同生造化中，才分彼我道难通。春回谷口家家暖，月到天心户户同。
鱼跃鸢飞皆此理，鹤鸣子和本由衷。浩然吾道包天地，若说无心又是空。
离坎包藏共一家，铁牛昼夜运河车。性归元海生金液，命复虚无产玉葩。
四象合和归一土，五行钻簇结三花。如如默运周天火，迸出金花满九华。
阴阳动静不能推，枉费精神去妄为。道在目前多自达，珠藏腹内少人知。
颜居陋巷心常乐，舜处深山志不移。天下浑然无二理，强分宗教转支离。
道在身中自有苗，何须寻草及烧茅。乾坤日月随心转，魂魄精神遂意交。
知命常观乾未画，乐天时玩复初爻。吉凶悔吝生乎动，终日如愚乐圣胞。
至道从来不易传，一中造化达真诠。凿开混沌分天地，擘破洪蒙采汞铅。
欲念未除空学道，贪心不断谩求仙。要知返本还源处，兔走乌飞不离天。
得意忘言诲尔谆，学人执着转荆榛。天清气朗中秋月，柳绿花红二月春。
何必补陀求见佛，不须洞府去寻真。若知○这个真消息，便是逍遥物外人。
不必留心擒地魄，如何着意制天魂。非心妄念难成道，绝意忘机是返源。
岂在推爻兼布卦，直饶得一始逢元。与君说破神仙理，不在三千六百门。
万象森罗总在坤，目前无法可谈论。澄心遣欲神方活，养性忘形道自存。
常使金乌归月窟，莫交玉兔离天根。大都片饷工夫到，一粒金丹入口吞。
先天一物分为二，无象无形逐念生。百姓不知为日用，圣人能究与时行。
不增不减居中道，无去无来守一诚。万境目前皆幻化，从教红紫乱纵横。
橐龠吹嘘藉巽风，一阳才动用神功。黄婆骑虎归金阙，赤子乘龙下玉宫。
日会月交明晦朔，水升火降应屯蒙。璇玑运转全三五，立见灵丹满鼎红。
不穷父母未生身，却去迷修受苦辛。闭目存思皆是妄，死心枯坐尽非真。
要知动静参天地，须识浮沉定主宾。性命混然成一片，此时无我亦无人。
学人谩说几千般，不遇真仙只自瞒。沙裹淘金非易得，水中捉月转艰难。
断除六贼心方静，消尽三尸神始安。体性湛然无一物，了知生死不相干。
绝句六十四首按六＋四卦
先天妙理本无言，举口才开属后天。学者纷然成异见，不穷父母未生前。
本来一物甚幽微，无死无生谁得知。动念举头常见面，起居坐卧镇相随。
天气分灵降气生，至玄至妙绝思量。要降六贼常清静，须是掀天煅一场。
炼丹先要炼元精，炼得元精气便真。气若聚时神必住，保全无漏作真人。
神哉至道在人心，亘古长存直至今。尘俗昏迷浑不识，达观须向谷中寻。
涕唾精津气血液，学人莫执作丹基。心中自有天然药，日用常行要得知。
炼丹只用水中金，须向先天根蒂寻。待得一阳初动处，急须下手莫沉吟。
不识阴晶莫妄修，徒劳神思谩推求。但存天理无私曲，不必骑牛更觅牛。
欲炼还丹先用铅，抽添火候要精专。兔鸡沐浴须防险，不动如何合自然。
学道当明受气初，混然一息母胎居。依坤生体归乾种，一点灵光彻太虚。
天上金乌海底红，阴魔遁迹好施功。莫教气浊神昏散，汞走铅飞丹鼎空。
凝神静坐水晶宫，彻骨清凉心地空。水火木金归一处，更无南北与西东。
闲来潭底捞明月，时到高峰缚住云。静定顿开天地钥，森罗万象总无闻。
欲炼朱砂活水银，须知银即是砂神。大都一物休疑二，主是沉兮浮是宾。
生育三才只此真，强名曰道曰心神。同行同坐长相守，可惜愚迷不肯亲。
炼丹须识大还心，休向旁门小术寻。三万刻中无间断，尽教瓦砾变成金。
药采先天真一炁，火寻太一混元晶。要知药火工夫处，炁足神全丹始成。
月中有兔为阳体，日里藏鸡却是阴。会得兔鸡归戊己，何须修道入山林。
道本无形强立名，视之不见听无声。包罗天地无穷妙，福薄缘微岂易成。
神爱生人人损神，劳心费气丧其身。痛哉世上皆如此，达道通神有几人。
生死皆因有十三，谁能觉悟乐清闲。本无一物常虚寂，念灭心空出世间。
惜精惜气养元神，苦志劳形使不亲。寂寞无为无所著，真人出现离凡身。
道生天地分离坎，离坎生成万类身。岁久年深俱化土，忘形方见本来真。
处世人为万物灵，尽随物化不曾停。能知万物归根处，方见寒凝水结冰。
欲求鱼兔必蹄荃，不假蹄荃恐未然。莫执蹄荃为实用，始明混沌未分前。
药产西南路不通，路通须问主人公。绿杨堤畔乘风去，满地黄芽采不穷。
大药无过天地精，采来密意炼方成。只缘还返功非浅，顷刻差违祸便生。
采药应须待癸生，休将天癸论红妆。若言呼吸为修炼，他物如何做药王。
下手功夫罕得知，得之钳口恐人迷。如今漏泄天机兴，坤复爻中子细推。
结胎须结本来真，不离身中精气神。渐结渐凝休断续，工夫十月产真人。
用了真铅便弃损，如鸡覆卵气绵绵。玉炉温养三年足，谁道凡身不化仙。
始复终乾阳火周，阴符遘旺到坤求。寥寥万古无穷意，须向其中常起头。
十二时中只一时，一时辰内罕人知。鸿蒙才肇乾初画，进火工夫岂在迟。
百刻常如一刻推，要须药火不相违。纯清绝点浑无染，方信无中养就儿。
纵识身中汞与铅，不知真土也徒然。若言土釜黄房是，安得飞升上九天。
真土知时得正传，不明火候亦徒然。执为卦象行爻象，枉费精神不作仙。
火候无为合自然，自然之外别无仙。常存一念居中道，莫问先天与后天。
脱胎莫作等闲看，此段工夫要的端。时节到来牢把捉，归根复命上天坛。
了命不如先了性，性明了命始无魔。要知性命安身处，意未萌时合太和。
命虽可授性难传，愚暗盲修实可怜。不得至人亲口诀，精魂弄尽反招愆。
吾道精微在一诚，不诚无物道难亲。寂然不动无声臭，恍惚之中见本真。
圣人无欲惟精一，静则虚明动则公。才有丝毫相间断，阴邪昏蔽不能通。
须臾不离方为道，十二时中岂不然。保守中和无间杂，参天赞化妙难先。
人欲未萌天理在，念头才动鬼神知。勿欺微隐严加畏，日用常行不可违。
善恶皆生一念间，苟差一念隔千关。若知无善还无恶，安静巍然若太山。
天性生来本自然，只因物诱被情牵。若明乾卦爻中理，常似潜龙见在田。
人心危兮道心微，君子时时合圣机。暗室勿欺如白日，常当谨独莫相违。
人能寡欲止於安，一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动，自然悔吝不相干。
道在常行日用中，休谈高妙与虚空。但行人道心无愧，尽性方知天地同。
观乾未画是何形，一画才成万象生。悔吝吉凶皆主动，乾乾终日不离诚。
人间万事从心出，心本无形何处寻。一念未生前会得，那时方始见真心。
学道须穷天地心，罕闻世上有知音。都缘此理难轻泄，尽向旁蹊曲径寻。
坤复之间理极微，鬼神虽妙也难窥。要知这个真消息，熟读尧夫冬至诗。
天地相交万物生，精神念后道方亨。常观太极流行妙，无物无诚不至成。
一中造化得心传，渴饮饥餐困便眠。触处遇缘皆妙用，了知诚命不由天。
念头才妄成烦恼，直到心空境自空。空不空兮能照了，洞观无碍太虚中。
未识真空莫说空，执空易失主人翁。欲知空里真消息，尽在鸿蒙未判中。
万物皆空性不虚，虚空里面下工夫。空到一尘无立处，金光满室见玄珠。
学道要知生死事，不知生死谩求仙。能知生处方知死，去住无拘任自然。
本来无死亦无生，一念才差见万形。若识念头生灭处，一轮明月照中庭。
目前无法可参求，山自青兮水自流。十二时中存一念，念中无念是真修。
打破虚空不用拳，死心空坐谩徒然。师传妙术无多语，只是教人炼汞铅。
修行要识主人公，不识修行尽落空。能悟真常方得道，出离三界显神通。
万法皆空一也无，犹如片雪点红炉。乾坤离坎皆无用，大道元来是坦途。
律诗一首
妙合真常体，浑无一点阴。杳冥存至宝，恍惚产真金。
言道已非道，澄心始见心。先天真造化，只向一中寻。
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